Taller de Juan Saavedra en el Monte Santiagueño

¡Hola gentes!

Como este año que pasó, nuevamente organizamos un taller con los maestros Juan Saavedra y Sandra Farías pero esta vez en el monte santiagueño. Aquí va la data para los que quieran compartir una semana intensa de danza en contacto con lo esencial: una invitación a redescubrirnos en el baile y a volver a tomar contacto con nuestras aspiraciones profundas.

 

Profesores:
Juan Saavedra y Sandra Farías


Fecha:

lunes 2 al viernes 6 de febrero de 2009
(luego los que quieran quedarse en La Banda, ese mismo fin de semana es el Festival de la Salamanca). 



Lugar:

acampamos en Upianita - 27 km de Santiago del Estero Capital – hermoso monte santiagueño a la vera de un río. Es un lugar donde se está desarrollando una interesante feria artesanal y una buena movida cultural y de producción regional.

Modalidad:
- nivel avanzado,
- una clase de danzas de 2 horas a la mañana, 
- una clase de bombo de 1 hora a la tarde, 
- otra clase de danzas de 2 horas a la tarde.

Costo:
$350.- totales los 5 días de taller
son 25 horas de clase a $14.- la hora

 

Transporte:

Quienes participen del taller pueden acceder a un 40% de descuento para volver en micro desde Santiago del Estero a Buenos Aires a través de la Casa de Santiago (serían uno $90.- aproximadamente). 

 

 

Quienes estén interesados en participar pueden consultar por esta vía o por teléfono (por teléfono hasta el 6 de enero) (Aldana se va a Brasil a tomar y dictar cursos):

(011) 4856-2187

(011) 15-5823-4210

aldanatenaglia@yahoo.com.ar

 

Besos a todos y todas!!! Feliz final y mejor comienzo!!! Mucho Amor, Danza y Juego para 2009!!!

 

Nos vemos en el monte!!!

Aldana Tenaglia

 

Peña de la Ribera, 20/12...Olivos, Buenos Aires

PEÑA de la RIBERA
TODOS los SABADOS del Verano !!!
al aire libre
- no se suspende por lluvia -

Sábado 20 de Diciembre 22hs:

el changuito volador !!
BRUNO ARIAS

Charango trío
Trío de la Ribera

Dirección: J.Diaz de Solis 2289
y Uribelarrea -OLIVOS

mas información (contiene un plano) en:
www.delariberafolklore.com.ar

Peña Ufa la Diablura, 27/12...SUSPENDIDA

SUSPENDIDA

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22/12, Teatro Brodway... Suarez Palomo, CABA...GRATIS

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Festival de la Salamanca 2009

El Intendente de La Banda, Héctor Eduardo Ruiz, anunció la realización de del Festival de La Salamanca 2009, en el club Sarmiento de esa ciudad, los días 5, 6, 7 y 8 de febrero del año próximo, con la novedad de la construcción de “un escenario giratorio, para permitir al artista que entra a actuar casi al mismo tiempo que el que sale”, obra en la que trabajan técnicos de la propia comuna bandeña.
En cuanto a la cartelera prevista para el festival, Ruiz aseguró que en los próximos días, “la comisión organizadora dará a conocer todos los detalles, y en especial, con la concreción de la participación de artistas de renombre a nivel nacional”.
Va a tener tambien dos fuentes de aguas danzantes en los extremos.

Pronto mas noticias...

Festival de la chacarera 2009

La ciudad de Santiago del Estero se prepara para una nueva edición del Festival Nacional de La Chacarera que tendrá lugar en la capital de la provincia desde el 9 al 11 de enero en el club Unión Santiago, donde tradicionalmente se realiza.

La Chacarera al igual que el Festival Nacional de La Salamanca, que anualmente se lleva a cabo en la ciudad de La Banda, son los más convocantes a nivel nacional, ya que miles de turistas se dan cita en la Madre de Ciudades para deleitarse con el mejor folklore.

Cerca de predio donde tiene lugar el festival, encontrará los mejores hoteles de Santiago capital, que brindan todas las comodidades y servicios necesarios.

Las comidas santiagueñas, están siempre presentes en acontecimientos populares al igual que en los restaurantes de la ciudad de Santiago del Estero y en los diferentes locales gastronómicos de La Banda, allí saboreará las tradicionales empanadas criollas, infaltables en cada festival, al igual que el asado, los tamales y la humita.

La edición 2009 del Festival Nacional de la Chacarera, contará con la presencia de destacados artistas entre los que ya están confirmados:

para la primera noche se encuentran: Los Tekis, Los Carabajal, Raly Barrionuevo, Marcelo Toledo, el bailarín Juan Saavedra, Mullieris, entre otros.

La velada del 10 de enero estará presidida por: Duo Coplanacu, Nestor Garnica, Duo Terral, Los Alonsitos, Las Sacha Guitarras Atamishqueñas, entre otros.

Mientras que el cierre estará a cargo de Los Manseros Santiagueños, Sergio Galleguillo y los Amigos, Cuti y Roberto Carabajal ,Horacio Banegas, Los Carabajal, y otros artistas de renombre.

Fisura Contracultural Cosquin 09...convocatoria

Convocatoria para artistas que quieran ser parte de la programación de la Fisura Cosquin 09.

Click en la imagen para agrandar y leer bien la info.

El peñon de Neuquen, 27 de dic... Neuquen...

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Peña de la Ribera, apertura ciclo verano 13/12

PEÑA de la RIBERA

en OLIVOS
Todos los sábados del verano
- NO SE SUSPENDE POR LLUVIA -
Para escuchar y bailar lo nuestro ¡!!

AGENDA :

Sábado 13 de DICIEMBRE 22hs:
Apertura 9º Temporada al Aire Libre ¡!
DANIEL VEDIA
Excelente bandoneonista jujeño
Fernando Fresco
“El Pájaro en Bandada”
De SALTA
LOS CHAZA
DE TUCUMAN

Sábado 20 de DICIEMBRE 22hs:
El Changuito Volador
BRUNO ARIAS
Sábado 27 de DICIEMBRE 22hs:
EL TIERRAL

INVITADOS ESPECIALES

Cocina Criolla

VIDEOS EN PANTALLA GIGANTE


RESERVAS:
delariberareserva@gmail.com

tel : 15-6592-6306

Entrada: $15-

J. Diaz de Solis 2289

y Uribelarrea - OLIVOS

FACIL ACCESO

2 cuadras de Av.Libertador 2200 hacia el río
3 cuadras de la estación Olivos
Colectivos 29 -168

www.delariberafolklore.com.ar

Peña La Defensora, Sabao 13/12... Ramos Mejia

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Peña Sacha Misky, Sabado 13..Boulogne

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Pucho Ruiz y los Hijos del Monte, 12/12 ...La Banda

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Peña Barrios de Pie, Sabado 13... Beccar

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Viernes 12, peña de Los Cumpas

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La peña eléctrica vs el Konex...

Según decian las lenguas, el centro cultural Konex, queria darle bola al folklore, y empezar a meterse en la movida folklorica.
Y emprendió el rumbo con la Peña Eléctrica.
Con algunos grupos fusionadores de rock y folklore, tipo Semilla, otros folkloristas, Dipy y el Vislumbre del Esteko, y otros grupos que meten un charango, acordeon, violin, trompetas, pèrcusiones y hacen reggae con instrumentos autoctones ,dicen Jallalla a cada rato, piensan que lindo es ser Hippon y comer un guisito buena onda como Imperio Diablo( la verdad que me rompen las pelotas aquellos grupos que dicen hacer folklore fusion, y lo unico que hacen es meter instrumentos y nada de la ritmica, otros que lo unico de folklore era un bombo, e intercalaban sintetizadores y guitarras que hacian ruidos, com Tremor, la excelencia de el duo Orozco - Barrientos, aportando la musica de cuyo...paso la Peña Eléctrica.

Habia dos grupos bien diferenciados, los que escuchaban y bailaban folklore, que solo estuvieron viendo a Orozco Barrientos y esperaron hasta el final para ver a Vislumbre en el patio del Konex, y por otro lado gente que se sumo a ver al resto movilizada por la interesante propaganda que habia derrochado el Konex.

Si bien el lugar daba para mucho mas de lo que se ofreció, la gente de la organizacion del Konex hizo todo lo posible para demostrar que son unos garcas y fachos de mierda.
A cierto horario no te dejaban salir del Konex, ni siquiera a comprar pañales, como en el caso de una madre que se habia quedado sin, y necesitaba para cambiar a su niña. Tampoco dejaban entrar a nadie ni pagando, y eso que faltaban tocar grupos.
Uno de los grupos mas esperados por los folkloristas "el Vislumbre del Esteko", al dejarlo para el final, toco sin luces de escenario, sin pantalla de video, con un sonidista que decia no tener cable para enchufar la guitarra tratando de boicotear al grupo.
La barra dejo de atender, hacia calor, no habia nada para tomar, no te dejaban salir a comprar, y faltaban tocar grupos.
El Konex un desastre, una reverenda garcha.
La peña eléctrica le debe una al Vislumbre del Esteko.
Y tambien se debe a ella misma, un poco mas de onda y tratar de reparar en todos.

Alguien dijo, si Vislumbre no estaba en la grilla, aca no venia nadie.... y eso suena digno de un analisis.

El Konex "organizando la Peña Eléctrica" quería ser "la peña" de Buenos Aires, y no llego a mucho.

Un llamado de atención, a los de seguridad, verdaderos represores frustados del orden, un lujo que te barran y cuiden asi. Dignos para el Konex.

La peña electrica, organizada por Semilla, seguira viviendo seguramente en otro lado donde las ideas floreceran mucho mas y como lo venian haciendo, espero que lejos muy lejos de los forros del Konex.

Shic, shic... por lo menos asi lo veo yo.

Presentacion del libro de cuentos del Subcomandante Marcos

Hotel Bahuen, principios de Diciembre. 3/12...
Presentacion del libro "Los otros Cuentos" del Subcomandante del Ejercito de Liberacion Zapatista Marcos.
Muchisima gente. Musica, lectura de cuentos, proyeccion de videos y mas gente...

Que maravilloso mundo

Yo se que no es folklore, pero me chupa las pelotas, por algo es mi blog... vean esto... impresionante.



Para los que no saben ingles, esta es la traducción, (gracias Fabian):

Veo árboles verdes y rosas rojas también
las veo florecer, para ti y para mi
y pienso, que mundo tan maravilloso
Veo cielos azules y nubes blancas,La bendición de un día claro, la noche sagrada
y pienso, que mundo tan maravilloso
los colores del arco iris, tan lindos en el cielo
también están en los rostros de la gente que pasa
veo amigos dándose la mano, diciendo “¿Cómo estás?
realmente están diciendo “Te amo”
Escucho a bebés llorar
Los veo crecer ellos aprenderán mucho más de lo que yo jamás sabré
Y pienso, que mundo tan maravilloso
Si pienso, que mundo tan maravilloso...

Natural Vislumbre, Tucuman... 11,12 y 13 de dic..

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El Vislumbre del Esteko en la Soñada Peña 5/12, Haedo

Despedida del año de la Soñada Peña... con el Vislumbre del Esteko

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Peña del Maka, Medicina UBA...6/12

Peña del Maka, en la Facultad de Medicina, de la Universidad de Buenos Aires

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La peña electrica 7/12... en el Konex

Semilla, el Vislumbre del Esteko, Orozcos - Barrientos, Imperio Diablo...

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Sabado 29/11 Cumple del Centro Cultural Lola Mora

Hugo Torres, Horacio Banegas, y mas... Entrada gratuita
Click en la imagen para agrandar

Premios Atahualpa 2008

Con el auspicio del Instituto Cultural de la Provincia de Buenos Aires y bajo una idea de Vi-Da Producciones, se llevó a cabo la primera edición de los Premios Atahualpa 2008, que contó con la conducción de Oscar González Oro y Teté Coustarot.

Un jurado de notables y especialistas distinguió a los artistas del folklore nacional más destacados del año en una fiesta exclusiva en el Teatro Colonial, espacio cultural ubicado en la Avenida Mitre 141 de la ciudad bonaerense de Avellaneda.

El evento contó con las actuaciones en vivo de Abel Pintos, Jairo, El Chaqueño Palavecino, Luciano Pereyra y Soledad.

Los premiados
Figura del Año Solista Vocal femenino: Melania Pérez
Figura del Año Solista Vocal masculino: Alfredo Ábalos
Nueva Hornada Conjunto Instrumental: Ché Trío
Figura del Año Conjunto Vocal e Instrumental: Dúo Coplanacu
Nueva Hornada Solista Vocal masculino: Bruno Arias y Néstor Basurto,
Solista Vocal femenino: Laura Albarracín
Solista Instrumental: Franco Luciani
Nueva Hornada Conjunto Vocal e Instrumental: Luna Monti y Juan Quintero
Revelación Provincial: Catriel Ramírez
Figura del Año Solista Instrumental: Raúl Barbosa
Figura del Año Conjunto Instrumental: Rudi y Niní Flores
Premio a la Trayectoria: Dúo Salteño.
Premio a la Trayectoria Conjuntos Instrumentales: Rudi y Niní Flores
Premio Especial elegido por el público: Soledad

En la categoría Revelación Provincial no sólo fue premiado el joven Catriel Ramírez, sino que también se entregaron menciones especiales al Dúo Herrero, María Laura Caballero y Santiago Villalba.

Por otra parte, el jurado distinguió la trayectoria de Alfredo Ábalos y Nelly Omar.

Promediando la noche, recibió una distinción Suna Rocha, por ser cultora de la música de Atahualpa Yupanqui. También fueron distinguidos Marina y Hugo Giménez del Ballet Salta y los payadores José Curbelo y Nicolás Membriani por su difusión del folklore, y Los Visconti por su trabajo en la difusión de la cultura.

Fuente: Infobae

8vo aniversario de La Baguala

La peña La Baguala, cumplió ya 8 años, y estuvimos festejando el cumpleaños de la peña amiga.

La Baguala empezó en el 2000, a manera de finalización de unos talleres que se dictan aun, en el centro cultural Fortunato Lacamera.
Eligieron de madrina de la peña a Melania Perez, la cual accedió gentilmente, y ademas actuó, junto con otros músicos.
La peña, tuvo un éxito total. Fue un 18 de noviembre, en la sede de la casa Chileno-Argentina. A raíz de la convocatoria de la peña, a partir de marzo del 2001, empezaron a hacerla una vez por mes.
Pasaron por diferentes lugares, buscando siempre la comodidad, ante la gente que convocaban. Hasta llegar en el 2003, al teatro Verdi, de donde, aun, no se movieron.
Y en donde festejaron sus 8 años.

Salud Baguala....

Aqui unas fotos....

Mas fotos de La Baguala en las barras del costado... hagan click sobre las fotos y estas lo llevan a la galeria donde estan todas.

Peteco Carabajal en Radio Nacional

Peteco presentó su nuevo disco: Aldeas.
El lugar elegido fue el auditorio de Radio Nacional, en Maipú 555, de la ciudad de Buenos Aires.
Con un la capacidad colmada, dio un concierto gratuito, de casi dos horas.
Tuvo dos invitadas: Laura Ros y Graciela Carabajal.
La verdad que el disco tiene una muy buena selección de temas, y es algo que se estaba esperando, ya que hace tres años, que según el propio Peteco, no sacaba una nueva producción.

Aqui un videito, que no es muy fiel, pero que se io...

Tema: Vida (Demi Carabajal- Marcelo Mitre)

Vislumbre del Esteko... tocadas

En Termas, en La Banda,(Sgo), en Haedo, Moreno y Capital Federal (Buenos Aires)...

Doble Click en la imagen para agrandar y ver la info total...

Duo Vislumbre en la Soñada Peña---algunos videos...

Diez minutos con Juan Saavedra

Diálogo íntimo con Nuevo Diario

Diez minutos con Juan Saavedra 

El famoso bailarín comparte sus gustos personales y cuenta que sueña con seguir creando arte. Conocé el lado más íntimo de uno de los personajes más interesantes de la provincia.  

Más conocido como “El Bailarín de los Montes”, es el máximo referente de la danza de proyección en Santiago del Estero. Como percusionista y bailarín, formó parte de “Los Santiagueños” junto a Peteco Carabajal y el inolvidable Jacinto Piedra; grupo musical considerado como uno de los revolucionarios del folclore a mediados de la década del 80.

Vivió en Francia y bailó en los principales escenarios de Europa. 

Junto a Sandra Farías, su compañera de danza y de la vida, y una agrupación de jóvenes y virtuosos discípulos santiagueños, recorre el país dictando seminarios de danzas y participando en los festivales más importantes de Argentina. 

Humilde como todos los grandes, se encontró con Nuevo Diario y mantuvo una pequeña conversación de 10 minutos, en la cual averiguamos cosas de Juan que pocos saben. 

Un libro: Las enseñanzas de Don Juan, de Carlos Castaneda. 
Una canción: Entra a mi pago sin golpear. 
Una película: Muchas, en especial las comedias musicales 
Una comida: El guiso, más en días fríos. 
Una persona: Un amigo. 
Un lugar en el mundo: San Marcos Sierras en Córdoba. 
Un momento del día: La siesta para dormir. 
Una persona a la que extraña: Mi hermano Carlos. 
Un sueño: Poder tener un lugar para seguir creando. 

Prefiere... 
Estar solo o acompañado: Acompañado, me gusta estar con mucha gente. 
El día o la noche: El día se disfruta más. 
El frío o el calor: Me gusta más el calor. 
La televisión, la radio o los diarios: La radio es más compañera y más musical.

Fuente: Nuevo Diario

Peteco Carabajal, el jueves 20/11 en Radio Nacional

Peteco Carabajal presenta su nuevo disco Aldeas.

El Jueves 20 de noviembre a las 19 hs. en el auditorio de Radio Nacional (Maipú 555).
Entrada gratuita.

Con más de treinta años de trayectoria el músico santiagueño es uno de los referentes imprescindibles de la música popular argentina.

Junto a su grupo, que completan Demi Carabajal (batería y voz), Martín Ulrich (bajo), Homero Carabajal (guitarra y voz) y Daniel Patanchón (guitarra midi), presentará en forma oficial su flamante disco “Aldeas”.

El trabajo incluye temas propios, otros compuestos en colaboración, y otras canciones de reconocidos compositores.

Artistas invitadas: Laura Ros y Graciela Carabajal.

Listado de temas

Aldeas (Peteco)

Padre de mi corazón (Peteco y Demi Carabajal)
Perdón (Teresa Parodi y Peteco)
Mediterráneo (Joan Manuel Serrat)

Vida (Demi Carabajal y Marcelo Mitre)
Milonga del peón de campo (Atahualpa Yupanqui)
Añatuya (Homero Manzi y Peteco)
Chacarera del tucu (Adolfo Abalos y Carlos Carabajal)
Como siempre a las tres (Peteco y Juan C. Carabajal)
Sebastián (Rubén Blades)
Ofrenda de chacarera (Carlos Carabajal y Vicente Castiñeiras)
Oh! Melancolía (Silvio Rodríguez)
Los libros de la buena memoria (Luis A. Spinetta)
Tiempo de pandorgas (Agustín Carabajal y Hnos. Ríos)
Entidad musical (Peteco)
Flor de cenizas (Pablo Raúl Trullenque y Cuti Carabajal)

Cerra el aguaaaaaaaaaaaaaaaaaa (por el Duende Garnica)

chss... chss… dijo una viejita en el chaco
chss.. .chss... por favor querido el aguaaaaaaaaaa!!!
noche a noche …raiting a raiting
el agua se escurre como una serpiente brutal
por la alcantarillas de la historia y la verguenza
el tipo gesticula y en cada gesto factura
la lluvia deseada por la amnesia del indec
trolas en bolas, pelotudos potenciales en acción
el aguaaaaaaaaaa!!!, por favor el aguaaaaaaaaaaa!!!
cada gota cae lejos de las chozas de los Wichis
con la boca abierta y el cuore rifado de nalgas
vemos como se escapa el aguita y la vida...
cierren ese cañooooooooooooooooooo
Quien tira el agua que a otros les falta?
saquen a ese gil que juega con un perro
que tiene mas ropa que una torcasita toba,
el agua es la palabra bendita de los pueblos
que esperan áridos de bronca y esperanzas
que un gobierno mande un mensaje de texto a Dios
pidiendole que haga llover pa esta indiada
así ellos no se hacen cargo.y sigan tragando guita...
chorros de aguaaaa, chorros de guita y viveza
no les importa nadaaaa son capaz de carnear a la madre
sacarle una teta a su jermu en pleno reality show
y cagarse de risa en tu cara con una blackberry
chorrroooooooooooo me afanastes hasta el amor
son la misma turma ke se babea de filo
y solo te interesa la medicion del rafting anal
por favor querido el aguaaaaaaaaaaaa!!!
que las animas-changuitos sostien el sol
en sus piojosas cabecitas de olvido y desamor.
cretinos fabuladores de la tilingueria cruel
esparcen la vital agua como si fueran dueños
la gente mira esa lluvia.. el chabón abre el paraguas
y hace plin-caja! su tarjeta de crédito platinada
no sabe que a pocas cuadras de su vida, de su tierra
le gente bebe de las cunetas, el lloro de la luna
o que don Higinio Cáceres va en zorra con tacho y burro
a buscar la vida en las represas y ríos de pueblos
no sabe que la escuelita rural implora de rodillas
que la madre nube desate lloviznas de besos
y moje el monte hervido de hachas y hambre...
nada saben que en nuestro pago ya no llueve
solo caen baldazos de plomo a quien se queja
solo recibe mi gente cárcel, apremio y patadas
cuando quiere hundir la azada en la tierra
y reclama lo que por años les pertenece
hoy es el agua, mañana se bañaran con leche
esa que falta en lo barrios de chapa y perros…
mañana jugaran a mear y patear el pan
insoslayable fruto de la dignidad y el trabajo…
mañana desnudaran a la abuela octogenaria y muda
y la harán hacer gárgara con talco y tachuela
nadie los para... hacen lo que dieren
miren como derrocha el agua ese tipooooooooo!!!
y un jurado fraudulento,asexuado,chusmacómico
rinde pleitesía, bucal sin globito y sin pudor
a tamaño vejamen on line a la sed de etica ke impera...
que te falte el agua debe ser lo peor de los males
hay lugares en mi santiago sediento y luchador
que un bypass es mas barato que una enema
el agua queridooooooooooooooooo!!!, el agua!!!
al menos júntala pa’ los animales y mándala al Chaco
a la sombra de ellos esperaremos a la muerte
al menos mandate un camioncito pal monte
lleno de bidones de agua fresquita pa’ los ranchos
al menos pensa una sola vez en la vida
que cuando camines por el desierto del tiempo
rumbo al arroyo eterno del final de la vida
te esperara una ángel seco y sediento
y tendrás una frazada de arena en la garganta
el agua queridooooooooooooooooo!!!
el aguaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa!!!
la vidaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa!!!
mi pobre genteeeeeeeeeeeeeeeeee!!!

Duende Garnica

con mas sed que nuncaaaaaaaa!!!

Festival de Doma y Folklore de Jesus Maria

44º Edición del Festival Nacional de Doma y Folklore se hará del 9 al 18 de enero de 2009 en Jesús María, Córdoba, Argentina. Pronto mas noticias, por ahora solo sabemos eso.

Mas de Cosquin 2009.... 49na Edición

Los organizadores del festival folklórico de Cosquín ya anunciaron la programación de la 49na edición, que se realizará entre el 24 de enero y el 1° de febrero próximos y que será la víspera de su 50° aniversario. La grilla incluirá a varios de los artistas más convocantes (Chaqueño Palavecino, Jorge Rojas y Soledad), cantantes que no suelen recorrer el circuito festivalero (Liliana Herrero) y otros que, como Nacha Guevara, son menos habitués de cualquier escenario folklórico. También habrá un espectáculo tanguero con tres figuras del género, el show Viva el Chamamé y un plus que tendrá la actuación del Dúo Coplanacu con la participación de un cuarteto de cuerdas.

Mientras se termina de ajustar la programación, éstos son algunos nombres y fechas confirmados, para ir teniendo en cuenta.

La apertura estará a cargo de Abel Pintos (recibió el premio consagración en 2008), Raly Barrionuevo y Los Tekis. Al día siguiente estarán Canto 4, Illapú y Luciano Pereyra. El lunes -día para el que se busca algo diferente que atraiga a un nuevo público, por eso en la última edición se vio a Divididos- estarán Nacha Guevara y Jairo, en un recital juntos. Ese día también estarán Facundo Toro y se presentará el espectáculo Viva el Chamamé, que reúne a Antonio Tarragó Ros, Ramona Galarza, Los de Imaguaré, Mario Bofill, Los Alonsitos y un centenar de acordeonistas. El martes estarán Néstor Garnica, Sergio Galleguillo y los Amigos, y los Mosqueteros del Tango (espectáculo encabezado por Raúl Lavié, Rubén Juárez y Guillermo Fernández), y al día siguiente Peteco Carabajal, Los Huayras y el Chaqueño.
El jueves será el turno de León Gieco, el Dúo Coplanacu (acompañado por un cuarteto de cuerdas de Córdoba) y Teresa Parodi con Liliana Herrero.
El viernes estarán Los 4 de Córdoba, Víctor Heredia y Los Guaraníes. En la anteúltima luna coscoína participarán Luis Salinas (tocó por primera vez en enero de 2008 y su actuación tuvo muy buena repercusión), Los Kjarkas y Soledad Pastorutti. El cierre, el domingo 1°, estará a cargo de Cuti y Roberto Carabajal, Mariana Carrizo y Jorge Rojas.
Este año no estarán Mercedes Sosa ni Los Nocheros. El cuarteto salteño estaría preparando un espectáculo de temporada en la Costa Atlántica, y la Voz del folklore argentino quizá se reserve para dar un concierto especial el siguiente año, cuando Cosquín festeje los 50 años de su festival folklórico.
En esta 49° edición también estarán Juan Falú, Arbolito, Chango Spasiuk, Roxana Carabajal, Claudia Pirán, Opus 4, Rubén Patagonia, Suna Rocha, Los Guaraníes, Los Carabajal, María Ofelia, Leandro Lovato, Angela Irene, Illapu y Mariana Cayón, entre otros. Además, figura en la grilla el poeta salteño Ariel Petrocelli, que actúa con Isamara, y que en esta edición su recital podría tener sabor a revancha ya que el último año estaba anunciado en la grilla pero no puedo asistir por problemas de salud.

Tampoco faltarán las peñas y las actividades que acompañan las nueve noches del escenario mayor. El 23° Congreso del Hombre Argentino y su Cultura tratará sobre la influencia del pensamiento en la conformación de los sistemas culturales.
La 43° Feria de artesanías y arte popular Augusto Cortázar, tendrá la participación de 120 maestros artesanos.
Se realizará la séptima feria del libro, el Encuentro nacional de poetas con la gente, y las muestras y los talleres auspiciados por el Fondo Nacional de las Artes con una tema central para este año que llamaron "Sinergia".

Aqui Cooooosquín.....2009

Con motivo de la conferencia de prensa, lanzamiento del 49º Festival Nacional de Folklore COSQUIN 2009, se presentó el nuevo afiche que ilustra esta edición. El mismo fue realizado a pedido de la Comisión de Municipal de Folklore por Cristián Brossard de la Ciudad de Cosquín.

Esta imagen se verá aplicada en todos los soportes gráficos que tienen relación con la organización, puesta en escena y merchandising del Festival Mayor. En esta pieza gráfica se representa el paisaje serrano a traves de la multiplicación de guitarras que presentan un colorido tipico de la geografía del norte argentino.
Unas aves se encaminan hacia una luna roja, esto representa el peregrinar de artistas y publico a este encuentro de Cultura y tradición en que se ha transformado el Festival Nacional de Folklore desde sus inicios.

Himno Nacional Argentino en Quichua

Uyariychis qapariyt túkuy causaqkuna
queshpita... queshpita... queshpita...
uyariysh watasqasniysh pitikoqta
qaaish anaqpi kikin tukuyta
anaq tiaqkuna kichaarinku naa
causaqkuna cha surmanta caq
naa qushpisqas ka ashpamanta ninku
kausaqkuna ka atun ashpaayshpi

Mana aikapa tukukuchun
noqayshpaq na casqantaqa
anaq churakus kisikus
akuiychis kausaq noqaysh
waññunayshpaq kusikus nisuysh

La traducción por si no se acuerdan o por si no saben el himno nacional argentino:

Oíd mortales el grito sagrado
Libertad... Libertad... Libertad...
Oíd el ruido de rotas cadenas
ved el trono a la noble igualdad.
Ya a su trono dignísimo abrieron
las Provincias Unidas del Sur
y los libres del mundo responden
al gran pueblo Argentino salud.


Sean eternos los laureles
que supimos conseguir
coronados de gloria , vivamos
o juremos con gloria morir

Traducción: Rubén Sixto PalavecinoSIGNOGRAFIA aprobada en el Congreso de Lingüística de 1992 en Arequipa, Perú.

Leyenda del Tanicu

El primer domingo de Octubre, las familias del departamento Salavina celebran el día de "EL TANICU". Este mitológico personaje es tambien llamado, "EL DIOS DE LA MISERIA", pertenece al género de las creencias centrado en la demonología, es decir, en aquéllas por las que se le adjudican al demonio poderes de disposición que beneficia, no malignos, en este caso, de beneficios económicos.
No existe temor por su aparición, sino por el contrario, un gran anhelo de su visita, que finalemente ha de beneficiar a quienes tengan el privilegio de haber sido elegidos por el Tanicu para compartir un almuerzo.
Se trata de un jóven que vive oculto en las entrañas del monte, en una situación de misera permanente, a juzgar por las ropas que luce, lo que justifican esta presunción. Sus atuendos son desalineados y rotosos, pantalones remendados, sombrero viejo y desprolijo, harapiento, no tiene calzados y sus pies delatan que nunca los tuvo por enormes tamaños y el aspecto costroso y cayociento. Su andar es ocultadizo y salvaje, que dan la impresión de sufrir disminuciones mentales, reflejados en sus miradas perdidas y huidizad, es decir que se lo ha asemejado, al que en nuestra campaña lo denominan "inocente" (inucho) miembro de la familia que es marginado por el padecimiento de insufieciencas mentales.
No es agresivo, ni se conoce su expresión oral, pareciera ser que es su mundo, tampoco se lo conoce que posea alguna habilidad o que dedique su tiempo a algún trabajo, para la creencia popular es EL DEMONIO.

El rito del Tanicu radica en ofrendar comida, de allí que todoso los primeros domingos del mes de Octubre, los creyentes dedican la fecha para dar riendas sueltas a la gula, para lo que sacrifican los mejores animales de su majada, y acudiendo a sus ahorros se gastan hasta la última moneda en la preparación de los mas exquisitos platos criollos, cuidando en detalle la abundancia, por se esta la que definitivamente evaluará el visitanta.
La mesa lucirá ese día los mejores servicios: cubiertos de plata guardados a la espera del acontecimiento, brillarán sobre el blanco mantel y los adornos sembrados entre los platos.
Un lugar de privilegio, la cabecera, quedará completamente preparado con la mayor abundancia de comida destinado para "EL TANICU", este llegará sorpresivamente al hogar que eligió para la visita de este año para ver la generosidad que se la haya destinado, evaluación que la hará en la medida de la abundante comida. Al ser satisfactorio para el visitante, premiará durante todo el transcurso de ese año, a la familia, brindándoles tambien en abundancia los éxitos de todas y cada una de las actividades que emprendieran.
Pero si el hogar que eligió para visitarlos no habría ofrendado lo suficiente, el castigo recaerá sobre los mismos durante ese año, donde loso resltados de sus emprendimientos serán absolutamente adversos.

SITUACION ACTUAL

Esta leyenda es de data pretérita reivindicado por el Grupo Tincunacuy de la ciudad de Córdoba que todos los años se trasladan hasta Villa Salavina para su celebración junto a toda la comunidad del departamento Salavina. Se piensa que su nacimiento estuvo ligado a encontrar un estímulo para que no muera la esperanza del mejoramiento económico, es decir, la búsqueda de un apoyo mooral para enfrenrtar un año mas de miseria. El Tanicu se esfumó en el tiempo de la mano de esa esperanza, dejando atrás la costumbre de ser pobres.


Relato del Dr. Jose Antonio Uñates ( son sus apreciaciones)
Fuente: Alero Quichua-.

La Salamanca

Pocos deben ser los vecinos de los distintos parajes de Santiago del Estero, que no narran sobre la existencia de la Salamanca.. ..empiezan a largarse en las noches de invierno cuando el frío y el fogón invitan a contar cuentos de espantos.
La Salamanca es entendida como la universidad del conocimiento y la habilidad, regenteada por el diablo, quien a cambio de la vida de seres queridos les otorga poderes a los aspirantes que con sus embrujos se destacan en su comunidad hasta el cobro de esa deuda, con su propia muerte, pues entregan también su alma al diablo.
Son pactos con el demonio, siempre se entrega una vida a cambio de los poderes que este les confiere, y finalmente se lleva al pactante. La creencia popular ha avanzado tanto que hasta hay criollos que aseguran haber ingresado en la sede misma del diablo...
Tratase de un agujero (hoyo) en el suelo ubicado en medio del espeso monte o en las barrancas de los ríos, donde se reúnen los adeptos llamados "los estudiantes" a recibir las clases del demonio.
Afirman que en el interior de este recinto hay grandes espacios (como un estar gigante) donde los asientos son bordos de tierra y serpientes enroscadas, y la ornamentación diabólica con serpientes y alimañas que deambulan entre el estudiantado trepándose sobre sus cuerpos desnudos, probando coraje. Como es parte de la demonología, lógicamente se adora al demonio y se rechaza a los dioses.
El desprecio comienza en la puerta misma de la Salamanca , donde se presenta un efigie religiosa y a esta para ingresar debe el aspirante degradarla escupiéndola en la cara... y recién puede hacerlo...
En ese estar se producen los embrujos que buscan los concurrentes: manejo de instrumentos musicales, poderes malignos y enamoradizos, habilidades para el baile, doma, la payada y todo lo relacionado con las costumbres y actividades del lugar....
Los narrantes, invariablemente afirman que en las noches de invierno, de la entraña misma del monte se oyen los acordes y melodías de innumerables instrumentos, y que al amanecer los vecinos chequean de donde salieron? si nadie estuvo de fiesta.... SON ALUMNOS DE LA SALAMANCA.

Fuente: Alero Quichua

La Cueva de la Salamanca

La Cueva de Salamanca es un enclave legendario de la ciudad de Salamanca donde, según la tradición popular, impartía clase el Diablo. Dicha cueva se corresponde con lo que fue la cripta de la ahora inexistente iglesia de San Cebrián.
Cervantes dio un tratamiento burlesco a la leyenda en su entremés: La cueva de Salamanca. La tradición se trasladó a Hispanoamérica, en varios de cuyos países se denomina salamancas a los antros donde brujas y demonios celebran sus aquelarres.

La leyenda española

La obra anónima Recueil des Histoires de Troyes, publicada en 1464, atribuye fantásticamente a Heracles la fundación de una academia donde se impartían enseñanzas mágicas en una cueva de Salamanca:
A tal objeto labró un gran hoyo en la tierra, dentro del cual puso las siete artes liberales y otros muchos libros. Luego convocó a los naturales del país para que frecuentasen dicha cueva; pero como eran rudos y no comprendían tanta maravilla, y el mítico fundador tenía que continuar sus proezas en otros escenarios, concilió su designo de que tal estudio fuese mantenido con la construcción de una estatua suya, a la que confirió el don de la palabra, encomendándole las respuestas de los celosos estudiantes que quisiesen de veras aprender, como si Hércules estuviese allí en persona.
(Manuel García Blanco: Siete ensayos salmantinos, pp. 80-1)

La tradición popular, olvidadiza de Hércules, asignó pronto la labor docente a Asmodeo o algún otro demonio, que durante siete años, en oscuridad de la noche, daba clase de adivinación y otras artes tenebrosas a siete alumnos. Terminada la carrera, se echaba a sorteo y uno de ellos quedaba en manos del Demonio. Según se dice, el Marqués de Villena (personaje legendario inspirado en Don Enrique de Villena) fue uno de los estudiantes aventajados del Demonio, del que consiguió escapar con vida, aunque dejó en manos de El Malvado su sombra, quedando así marcado de por vida como uno de sus adeptos. Una variante de la leyenda adjudica el papel de discípulo burlador al sacerdote bajonavarro Pierre de Axular. Como catedrático de la Cueva, además del diablo, se cita a un sacristán o bachiller, Clemente Potosí, o a una cabeza parlante (que recuerda al Bafomet templario, pero que probablemente fuera un recuerdo de la estatua de la leyenda que cita García Blanco).
El escritor portugués Francisco Botello de Moraes recrea la tradición en su obra Historia de las cuevas de Salamanca (1734), en la que sitúa en la Cueva a dos personajes mágicos: la Madre Celestina y una demonesa, Mariálvara, con cuerpo de mujer y patas de cabra.
La cueva en cuestión se encuentra en un lugar preciso de Salamanca: la sacristía de la iglesia de San Cebrián. Durante su reinado, Isabel la Católica ordenó tapiar preventivamente el acceso con argamasa y piedras (caementis saxisque). Tras la destrucción de la iglesia que la albergaba a finales del siglo XVI, la cueva sirvió como trastero del palacio del Mayorazgo de Albandea, y posteriormente fue utilizada como trastero de una panadería y carbonería. En el siglo pasado siglo XX, a inicios de sus años 90, se excavó concienzudamente la zona, situada en la Cuesta de Carvajal, a la espalda de las catedrales, y los hallazgos realizados fueron expuestos al público en 1993, constituyéndose una zona arqueológica formada por la llamada torre de Villena (alusiva al marqués), la planta de la iglesia de San Cebrián y la Cueva de Salamanca.

La leyenda hispanoamericana

Por proximidad semántica y paronomasia se asoció el nombre de Salamanca, ciudad considerada por el oscurantismo como sede principal de las actividades nigrománticas, con las palabras salamandra (anfibio considerado un elemental del fuego) y mántica (adivinación), dando lugar a términos como salamántiga y salamántica. De la misma familia de palabras proviene el nombre del reptil denominado popularmente salamanquesa.
En varios países hispanoamericanos, como Argentina, Uruguay, Chile y estados al sur de Brasil, salamanca designa a una cueva (similar a la Cueva de Salamanca) en la que se reúne el Diablo con sus adeptos, o a una salamandra que vive en dichas cuevas.

Bibliografía
Botello de Moraes, Francisco: Historia de las Cuevas de Salamanca, con introducción de Fernando R. de la Flor, Madrid: Tecnos, 1987.
Egido, Luciano G.: La Cueva de Salamanca, Salamanca: Ayuntamiento, 1994.
García Blanco, Manuel: Siete ensayos salmantinos, Salamanca: Centro de Estudios Salmantinos, 1961.

Pablo Carabajal y los Angelitos Bandeños, 14/11 La Banda

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La Salamanquera

Una mujer vivía en un pueblo de provincia originado por el paso del ferrocarril, a mediados del S. XX.
En el mismo se desarrollaba una intensa y dinámica actividad económica que, consistía básicamente en la explotación forestal. Derivada de la misma los comercios lograron establecer el marco adecuado para su desarrollo incisivo y pujante en esas inhóspitas regiones.
La diversidad cultural de los grupos que constituían el entramado social en aquel entonces por el vínculo – directo o indirecto - con la actividad que desarrollaban y que promocionaba el ferrocarril.
Almacenes de ramos generales, pulperías o boliches, una comisaría, la estación del tren y sus nostálgicos andenes, pequeños y medianos asentamientos productivos, obrajes de carbón, leña y madera era el marco donde el progreso parecía tener sentido. Fue un escenario donde una diversidad de actores sociales circuló y que, aun sin identidad propia, construyeron un pedazo de esta historia olvidada y recluida en los páramos del olvido.
Esa mujer soltera, vivía sola y no sufría los apremios de las penurias económicas que alcanzaba inexorablemente a casi todos. Sin embargo ella, que no trabajaba, día tras día concurría al almacén a comprar lo que la mayoría no podía. La duda suscitó la curiosidad y, en algún momento alguien disparó el siniestro interrogante. ¿De dónde saca esta lo que tiene sino trabaja?.
Para una mentalidad primitiva, la feliz síntesis de ese enigma se encaminaba a que esa mujer era bruja. El diablo le proveía todo tipo de cosas a cambio de su alma.
Los rumores llegaron a su fin, cuando una persona le disparó la pregunta a ella directamente. Ella, conocedora del rumor, contestó sin inmutarse, ¡Yo voy todas las noches de luna a La Salamanca!.
Al poco tiempo tuvo que irse del pueblo por la insistente presión del cura que, desde el púlpito profería las amenazas más horrorosas.
En una ocasión un cambista de rieles, regresó borracho a su casa y, entre sus delirios contaba que extrañaba a la “Bruja Salamanquera” como ya la habían bautizado en el pueblo.
En realidad, no era ni bruja ni salamanquera y, probablemente, ni siquiera haya conocido al maligno. Ella ejercía la profesión más antigua de la historia, comerciaba sus encantos femeninos con los hombres del pueblo. Sus cómplices y clientes eran los “hombres de bien” que, obligados por el silencio, se sumaban al rumor primitivo, el mismo quizá, que llevó a Magdalena a los pies del Nazareno.
La prédica frenética y fanática del cura llegó hasta los sinuosos caminos de la falacia que puso a la Salamanquera más cerca de la hoguera que del altar. A tal punto, que ella era la causa de los males que padecía el pueblo.
La pobreza, el hambre y también la riqueza eran fruto de la conducta inmoral de la oveja descarriada, entregada a las terribles tentaciones del perverso. Lo que el furioso pastor desconocía era que en realidad el perverso, ya hacía tiempo que habitaba en el corazón silencioso de unos cuantos de sus feligreses.
Por absurdo que parezca, “la salamanquera”, llegó al pueblo mujer, se fue como bruja, pero sobrevivió a las penurias económicas ejerciendo la profesión que la signó como la prudente puta de pueblo, oculta bajo los velos de una salvaje, primitiva y conveniente hipocresía.-

Vislumbre del Esteko, Viernes 31/10 Sgo del Estero

En el afiche esta mal la fecha, es este viernes 31/10... en Sgo del Estero.

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Claudio Acosta, 28/11, Teatro 25 de mayo, Sgo del Estero

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Peña Los Cumpas, 14/11 , Bs As

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Buri + Demi, 12 de nov... Bs As

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Pilly Herrera, 6 y 7 de nov, Bs As

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La Soñada peña, 8/11 Haedo, BsAs

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La Pushka, sabado 8/11... Bs As

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Danzares, 1,2,8,9...Sociedad Hebraica, Bs.As.

Hagan click en la imagen para agrandarla....

La peña de Maka, Sabado 1/11 23 hs

Maka Produciones presenta:

La Peña de Maka

en Facultad de Medicina

Sabado 1º de Noviembre 23hs!

*Franco Ramirez
*Dúo Herederos
*Culi Gomez
*Agustín Carabajal y Juan Caballero
*La Mecha*

*Agrup. Malambo*
.. y muchos mas!

Conducción: Marcelo Duendecito Salamanquero

-COMEDOR UNIVERSITARIO- Facultad de Medicina - UBA

PARAGUAY 2155
ENTRE JUNIN Y URIBURU
*CIUDAD DE BUENOS AIRES*

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Peña en el Pehual, San Miguel, 1/11...

Pucho Ruiz y los hijos del monte, viernes 31/10

“Pucho Ruiz”
y Los Hijos del Monte

Presenta
Su primer trabajo discográfico

“Sacha Huaa“

31 de Octubre a las 21:30 hs.

en
“La Capilla”
Perón 2450 (Once) Reservas 4953-8852 o manda un mail lacapilla2008@hotmail.com

Nacido en la provincia de Santiago del Estero. Desde su infancia mamo toda la musicalidad de su provincia natal.
Sus obras fueron gradas por:
EL CHAQUEÑO PALAVECINO y NESTOR GARNICA virtuoso violista santiagueño. (Mishikila).
Su tema AVES DE LIBERTAD lleva el nombre del tercer disco de NESTOR GARNICA.
FRANCO RAMIREZ grabo su tema noche de viernes.
DUENDE GARNICA (alta guaracha y tapadito en chacareras)
El grupo hoy mantiene firme la propuesta con la que inició su carrera musical, basada en las raíces de nuestra tierra y reflejando la realidad por la que atraviesan, no solo los santiagueños, los pueblos latinoamericanos... Rescatando en sus canciones personajes. Paisajes, historia de cada pueblo, desde lo ancestral a la actualidad.

Pequeño resumen

¿Cuál fue el acontecimiento folklorico del año?
¿Qué encuentro folklorico fue maravilloso despues de Cosquin y el carnaval?
¿Que artista genero algo que marcara un nuevo camino, estilo, momento?
¿Alguna peña copada?
Cri cri cri...no ocurrio nada hasta ahora. Nada sorprendente...
Pero podemos situarnos en momentos destacables, señalar artistas destacables, que estan en un buen momento (caso Bruno Arias), pero el 2008 paso sin penas ni glorias; al menos en la querida Buenos Aires.
Por alla, por Santiago...mmm..mejor dicho por Cordoba, se unió el duo Vislumbre, sin la tercera pata que era Juan Cruz Suarez (que ahora brilla en Paris)... aun esperamos nuevos temas.
Pucho Ruiz saco un buen disco, pero aun no tiene una buena repercusion. La clasica lucha de los compositores independientes, que no tranzan con las productoras.
En Clarin Digital, Papel... salió que Coplanacu presenta el disco en el Opera, y yo me pregunto:
¿Que es lo nuevo que entregan Los Copla esta vez? Pero esta bien, toda empresa esta para ganar plata y la invierte donde quiere.... Por suerte lo hacen en el folklore, que se yo.

Asi transitamos el 2008. ¿Pasará algo de aqui a fin de año?
Por lo pronto viene el Duo Vislumbre (Suarez - Guevara) a Buenos Aires. hacia Haedo; pero algo falta en Capital todavía.

Estemos a la espera y no perdamos la confianza.

Peña ASHPA SINCHI 25/10

hace click en la imagen y tenes toda la data...

nos vemos chichipios....

La Telesita

Teresita del Barco o Telésfora Santillán vivió en la segunda mitad del siglo XIX en la provincia de Santiago del Estero. Una de las versiones acerca de quién era y que hizo esta mujer sostiene que era hija de Don Pedro del Barco y María Rosa Gómez, tenía el cabello negro y los ojos azules y que pasó su infancia en la estancia "La Aurora", al pie de las sierras de Guasayán, criándose rodeada de belleza, sensibilidad y música.
La familia se traslada a una casona que tenía en la ciudad de Santiago del Estero para que Teresita recibiera la educación correspondiente. A medida que pasaba el tiempo se convertía en una hermosa mujer. Su padre, acosado por sus adversarios políticos, decide abandonar la ciudad y volver a la estancia.
En su pago natal, aprendió todo lo que se refiere a la vida de campo: los arrieros le enseñaron acerca de la fauna y la flora de la región y las virtudes de las plantas medicinales. Al llegar la edad de casarse sus padres deciden volver a Santiago a relacionarse con la sociedad. Viajan ellos primero y, al llegar encuentran que el cólera estaba asolando la ciudad, deben cumplir con la cuarentena obligatoria antes de salir de ella pero son víctimas de la peste.
El dolor y la tristeza hacen que Teresita no pueda vivir más en la estancia y se muda a un vallecito cercano a Santiago. Allí aparece el amor en su vida, un estanciero llamado Eumelio Ahumada. Pero llegan los carnavales y en un baile otro joven saca a bailar a Teresita. Después del baile circularon los comentarios, y el otro joven hostigaba constantemente a Eumelio, quien para defender su amor plantea un duelo en tres instancias: duelo de payadas, duelo de malambo y duelo criollo, a cuchillo. Pasadas las dos primeras instancias sin decidirse hacia uno u otro, en el enfrentamiento a cuchillo mueren los dos.
Al enterarse Teresita huyó, hasta que se instala en una choza cerca de La Banda, y comienza a ayudar a los necesitados. Preparaba tisanas y pociones curativas para los enfermos. Su fama de Santa y curandera se fue extendiendo. Un día desapareció. La leyenda dice que murió quemada.

Otra versión de la historia cuenta que era una joven inocente que erraba por los montes. Oraba a Dios, asistía a fiestas, velorios y bailes apareciendo y desapareciendo de improviso. Coincide en que murió carbonizada.

El culto

No hay un lugar fijo para los peregrinajes ya que, como murió quemada, no hay tumba que conserve sus restos. El ritual que debe cumplir un promesante es el siguiente:
* se envía una invitación especial a la mayor cantidad de personas conocidas del promesante, con un ruego de asistencia para el destinatario del favor de la Santa.
* debe preparar con anticipación una masa de harina de trigo con la que debe modelar un angelote y cocinarlo en el horno de su casa hasta que se dore.
* debe colocar una mesa en el centro del patio de su casa, cubrirla con manteles blancos y depositar el muñeco que representa el espíritu de la Telesita.
* este altar debe rodearse de velas y flores.
* se invita a músicos para que toquen con los instrumentos típicos de la región, especialmente chacareras.
* debe contarse con abundante bebida: tradicionalmente la aloja, y últimamente caña y aguardiente hervida con poleo.
* tener una auténtica devoción y honesta intención de cumplir la promesa que se concretará con música, baile y bebidas.
Estas reuniones se llaman Telesiadas y se inician bailando una chacarera. A cada vuelta el bailarín debe beber una copa. Cuando el promesante cae rendido de baile y alcohol, se considera que el ritual está cumplido. Se apagan las velas y una joven, elegida de antemano por el promesante, toma el angelote y lo desmigaja repartiéndolo entre los concurrentes junto con un trago de alcohol. En otras Telesiadas, el muñeco se hace de papel o trapo y se quema al final de la fiesta para rememorar el trágico destino de Telesita.

Proyección Artística

Está presente en la poesía, en el teatro (Clementina Quenel hizo una obra con su historia) y Andrés Chazarreta y Agustín Carbajal le dedicaron una chacarera; Gabino Cora Peñaloza y Manuel Gómez Carrillo escribieron un estilo, existe un romance llamado "La Telesita" de León Benarós y hay además algunos poemas anónimos.

Fuente: Diccionario de Mitos y Leyendas - Equipo NAyA

Buri + Demi

Buri (Laura Ros) + Demi Carabajal

MIERCOLES 12 /11

en el Tasso...

Defensa 1575 CABA

Reservas: 011 4307 6506

Peña Ashpa Sinchi....25 de octubre

Viernes 19/9 en Buenos Aires

Sabado 20/9 en ROSARIO..